Ibunda….adakah kau mulai merasakan kebahagiaan saat ini?
mungkin hanya itu yang dapat kutanyakan hingga hari ini. Karna ku tau, betapa berat pengorbananmu hingga kini.
Pengorbanan rasa, jiwa, fisik…..

Ibunda…kini kau begitu kurus
keriput menghiasi kulitmu disana sini
Tubuhmu yang semakin hari semakin kecil, tak bisa lagi menjadi tempatku bergayut seperti dulu

Ibunda…….
Kau begitu mudah menangis, karna masalah yang belum jua berkenan meninggalkanmu
Kau begitu mudah tertekan, karna masalah yang seolah enggan untuk
pergi darimu

Ibunda….
Kutau engkau sangat kesepian
kutau engkau sangat menderita
Engkau mencoba untuk menelan sendiri pahitnya kenyataan ini

Tapi apa yang bisa kulakukan untukmu, wahai bundaku tercinta
hanya sedikit yang mampu kulakukan dan itu belum cukup
hanya sedikit…tak lebih dari sebuah hiburan penenang sementara
tapi ibunda…..
Semoga dengan keberadaanku
yang walaupun jauh dari sisi mu, akan terasa dekat lewat bisikan hatiku dan do'a ku ini
dan bisa menjadi kekuatan bagimu

Ibunda…..
Kutau engkau adalah seorang yang kuat
Kutau engkau akan mampu mengatasinya
Semoga Allah memberi jalan terbaik
Dan semoga engkau termasuk hambaNya yang penyabar
Mampu bertahan hingga saat itu tiba

Ibunda…aku mencintaimu dengan segala yang aku punya…

(kompasiana.com/mansur)

Orang yang percaya pada takdir menganggap perjalanan hidup manusia pada hukum alam yang sudah pasti. bumi dan benda angkasa yang bergerak melalui hukum alam, maka dari sini pun akan timbul kesimpulan bahwa demikian juga dengan umur manusia, segalanya berjalan berdasarkan hukum alam yang tidak berubah. Umur manusia sudah ditentukan berdasar hukum yang tetap. kemungkinan mati untuk seseorang yang berdiam diri di rumah atau seorang tentara yang berjuang di medan pertempuran sama saja, karena apa? Sebab sudah ditentukan terlebih dahulu.

Bila belum waktunya untuk mati walau ditembaki, manusia tak dapat mati. Tuhan telah menetukan segalanya dan manusia hanya dapat tunduk pada ktentuan Tuhan. menurut kepercayaan takdir ini, manusia tak dapat berdaya untuk merubah nasibnya dan karena sudah ditentukan lebih dulu. manusia tidak dapat bertanggung jawab atas perbuatannya, atas jalan pikirannya dan atas kemauannya karena Tuhan sudah menetukan.

Kepercayaan ekstrem seperti ini tidak dapat dipertahankan. Tuhan adalah Maha Penyanyang, Maha Pengasih, Maha adil. Tidak mungkin Tuhan Yang Maha Adil telah menetapkan kesusahan dan penderitaan pada sejumlah umatnya yang kurang mampu. Tidak mungkin Tuhan Yang Maha Pengasih membuat sebagian umatnya penjahat. Tidak masuk akal kalau Tuhan menetapkan seseorang menjadi pembunuh dan menetapkan orang itu untuk di hukum mati di tiang gantungan. Di mana kasih sayang Tuhan yang menetapkan makhluk ciptaan-nya sendiri untuk di hukum gantung?

Pemaknaan takdir seperi ini adalah penafsiran yang kurang tepat. Kesalahan bukan ada pada Tuhan melainkan kemampuan otak manusia untuk memahami ajaran agama yang kadangkala dangkal dan sempit. yang ditafsirkan manusia sebagai nasib adalah akibat dari perbuatannya yang mungkin kurang disadarinya karena terjadi diluar kesadaran, misalnya terjadi pada kehidupan terdahulu. dalam hal ini, kita perlu menerima adanya kehidupan dunia yang telah kita lewati sebelum yang sekarang.

Ini terjadi karena hukum instinc, hati nurani dan hukum sebab akibat ialah karma. tindakan kemampuan dari kemauan. Apa yang diperbuat oleh manusia terjadi karena kemampuan ini. Pada hewan halsemacam ini tidak berlaku karena kelemahan dalam hal pemikiran dan segala macam pertimbangannya. Karma menguasai tidak hanya manusia tapi juga hukum alam yang tak dapat dielakkan.

Hukum karma memberi pelajaran bahwa manusia mempunyai kebebasan kemauan, bahwa dia bertanggungjawab untuk perbuatannya dan bukan hanya boneka yang kebetulan berbasib sial, juga bukan penerima limpahan-limpahan hadiah dan hukuman dari balas dendam Tuhan. Hukum ini mengajar manusia dengan instinc-nya untuk mencapai kebahagiaan dan agar dia berkembang sampai pendirian kebenaran dan cinta… semoga…………..matur suwun

Suatu hal yang riskan jika mengajukan pertanyaan menyangkut keyakinan kepada kelompok agama konservatif, sebab katanya tak ada hak untuk mempertanyakan hal tersebut, agama adalah sesuatu yang harus kita terima dan yakini begitu saja. Setelah dipaksakan untuk yakin, maka di ajarkan serangkaian bentuk upacara spiritual yang disebut ibadah, katanya adalah agar kita mendapat pahala dan jauh dari dosa.

Agama, bagi sebagian orang dan/atau kelompok adalah hanya menyangkut soal pahala dan dosa, ada surga bagi pemeluk agama yang berlimpah pahala, dan neraka bagi mereka yang jauh dari ajaran agama.  Hal ini di ajarkan turun temurun sejak agama menjadi sebuah warisan keluarga, membentuk wajah agama. Kita tunduk oleh ceramah tentang kenikmatan surga, dan takluk oleh ketakutan pada siksa neraka.

Seperti yang kita ketahui, agama di ajarkan pertama kali oleh keluarga, lalu sekolah, sampai di bangku kuliah. Agama membahas tentang satu wujud murni yang disebut Tuhan, pencipta dari semesta beserta isinya termasuk kita (manusia) adalah makhlukNya, lalu Tuhan mengajarkan hukum-hukumNya yang dimasukkan dalam aturan-aturan dan norma-norma agama  yang di bukukan menjadi satu pedoman, di sampaikan kepada wakil Tuhan di bumi yang disebut Nabi, kemudian sampailah kepada kita, manusia biasa.

Namun, apakah tujuan yang hendak di capai oleh agama?
Bagi saya, agama adalah aturan yang tersirat dalam tatanan sosial masyarakat suatu negara, agama yang membuat mereka yang berlebih harta berbagi kepada yang kekurangan isi perutnya, agama yang menahan tangan-tangan pengambil kebijakan agar tidak mengambil yang bukan haknya, agama yang membebaskan kebaikan kebaikan di jalanan sampai pada di genggaman keyakinan, agama bukan untuk diri sendiri melainkan lebih mengajarkan cara berbagi.

Kecamatan lembor adalah salah satu dari beberapa kecamatan di kabupaten Manggarai Barat, flores, Nusa Tenggara Timur. Berbicara tentang kecamatan lembor merupakan hal yang tidak asing lagi bagi masyarakat Manggarai Barat, Flores, dan NTT pada umumnya, bagaimana tidak sejak dibukanya lahan irigasi lembor atau pencetakan sawah lembor, wilayah ini memang dikenal sebagai lumbung pangan terbesar khususnya di flores bagian barat, dan lembor dijadikan salah satu sentral produksi padi sawah. Pencetakan sawah lembor adalah karya atau usaha salah satu bupati manggarai pada saat kepemimpinan Bupati Manggarai Frans Sales Lega yang mempunyai visi yang visioner dalam mendorong perkembangan dunia pertanian pada saat itu. Beliau juga dikenang sebagai peletak dasar pembangunan pertanian Manggarai, sumber: *cerita dari kareng tu'a2 & dari berbagai sumber*. Usaha awal ini tidak lain agar masyarakat cukup pangan, rakyat Manggarai Barat dan Manggarai pada umumnya dan lembor pada khusunya sehingga tidak perlu lagi mendatangkan beras dari luar. Apalagi mengharapkan proyek beras miskin atau sering disebut RASKIN. Salah satu tujuan membuka lahan irigasi tersebut oleh pemerintah adalah untuk menjaga stabilitas keamanan pangan (food security). Itulah cita-cita para founding fathers kita dahulu.

Namun nama kecamatan lembor akhir-akhir ini namanya sudah mulai meredup seakan ditelan massa, lembor yang dulunya dikenal sebagai daerah penyuplai bahan pangan terbesar, namun sayang kini tinggal cerita, dan asumsi-asumsi masyarakat tentang lembor sebagai daerah lumbung padi kini telah bergeser 180º. Betapa iya, beberapa musim panen belakang ini petani selalu mengalami kerugian sangat besar, pembiayaan, pengelolaan sampai kemusim panen pengeluarannya sangat tinggi namun walhasilnya tidak sesuai dengan yang diharapkan oleh para petani. Lebih besar pasak daripada tiangnya, syair pepatah lama. Pada saat bersamaan pula, tidak asing kita dengar tiap musim paceklik datang beberapa desa yang ada dikecamatan lembor mengalami busung lapar alias kelaparan, sehingga mengakibatkan sebagian besar para petani sawah ini untuk mempertahan hidupnya demi sesuap makanan, rela tidur dihutan untuk menggali ubi hutan (cake raut), dan beberapa para pemudanya yang relatife mempunyai tenaga masih fit rela meninggalkan kampung halamannya untuk melalang buana hanya untuk mencari nafkah, seperti; kuli bangunan, pelabuhan, dan (istilah ngo bagan wa bajo taen na) dan pekerjaan yang lainya yang walaupun pekerjaan itu bukan keahlianya. Miris sekali rasanya ketika mendengar cerita ini, daerah penghasil padi malah jadi sebaliknya.

Setidaknya dari beberapa persoalan diatas penulis menyimpulkan beberapa hal pokok yang menjadi persolan diatas adalah sebagai berikut :
1. Terjadinya seleksi alam. Perubahan cuaca atau musim yang tidak menentu merupakan salah satu faktornya, sehingga para petani semakin susah dan sulit untuk menetukan musim-musim yang biasanya dipakai dalam setiap proses awal pengelolaan sawah sampai kemusim panen, sehingga mengakibatkan kualitas dan proses peningkatan produktifitas hasil pertanian tiap tahunnya semakin menurun.
2. Penebangan hutan secara liar disumber-sumber mata air. Hutan Nteer yang telah gundul telah menghancurkan masa depan para petani sawah Lembor. Proyek ampupu yang ditanam tahun 1980-an dibabat habis setelah dua puluh tahun lebih. Hutan tutupan yang menjamin tersedianya air sudah dibabat. Kita semua menonton dan tidak ada yang bisa menghentikan aktifitas tersebut. Sehingga wajar kemudian para petani tiap tahunnya selalu mengalami krisis air atau pengurangan debet air dari musim-musim sebelumnya.
3. Kurangnya kualitas pengerjaan proyek dan profesionalime dalam penempatan tenaga ahli tentang pengelolaan dan manajemen irigasi; sehingga mengakibatkan kualitas pembangunan pengerjaan proyek irigasi, pemeliharaan, dan pengawasan masih amburadul. Permasalahan tiap tahun masih diselimuti dengan persoalan yang sama seperti ; bendungan Wae Sele tiap musim hujan selalu bocor, longsor dan erupsi. Proyek saluran pengairan irigasi yang baru saja selesai, masih bocor di sana-sini.
4. Kurangnya perhatian Pemerintah Daerah. Hal yang tidak bisa dipungkiri bila kita melihat Kecamatan Lembor dari tahun ke tahun, kita masih terjerumus dengan persoalan klasik yang tak henti-hentinya seolah-olah telah menjadi budaya yang turun-temurun khususnya tentang manajemen pengelolaan irigasi yang kurang baik dan up normal ini. Kecamatan Lembor sebagai salah satu lumbung beras tidak dioptimalisasikan. Produksi beras tidak mengalami peningkatan yang berarti. Sebaliknya penerima beras miskin justru meningkat. Mengakibatkan pula jumlah angka kemiskinan di Manggarai Barat meningkat pula. Lembor hendaknya tetap dijaga dan akan terus dipelihara sebagai lumbung beras di Manggarai. Konsekuensi dari komitmen itu adalah daerah-daerah persawahan harus diprioritaskan. Dinas Pertanian sebagai garda terdepan institusi birokrasi hendaknya lebih terfokus pada daerah-daerah sentra produksi beras. Hal ini akan bisa menjamin ketersediaan pangan di daerah tersebut. Pangan tentu tidak identik dengan beras. Tapi jika kita punya sentra produksi beras, mengapa kita tidak mengoptimalkannya. Ini jauh lebih baik daripada dinas pertanian mengembangkan proyek-proyek lain seperti ubi aldira. Kita lebih baik kembali kepada potensi pertanian kita.
Kondisi seperti ini tidak bisa dibiarkan terus menerus pengelola manajemen irigasi lembor sudah saatnya direfitalisasi secara komperhensif keberadaanya dari kondisi yang up normal ini. Sehingga tidak berdampak kearah yang lebih besar lagi tentang porspek pertanian Lembor dimasa mendatang. Kami yakin kalau pengelola manajemen dan manajemen ini tidak dikoreksi sejak dini bukan tidak mungkin permasalahan klasik akan terulang lagi dan permasalahan baru akan bertambah.

Sumber : SiruLembor